本剧以“昙花一现为韦陀”的神话传说为基础，通过三世情缘，讲述昙花仙子与韦陀护法神之间欲爱不得的悲切命运。同时透露出“爱是可以冲破一切束缚的力量”的向往。

寺院之中五树六花，为何没有昙花？韦陀神像为何不能前殿而居，只能背靠弥陀？昙花为何只能开放午夜瞬间？这三个疑问，在我脑海不断盘旋，继而构思了一个凄美的爱情故事……

    钱塘首富之女王若曦与潘郎的婚事不被王老爷所看好，王老爷便借故将潘郎打发到边疆从军，以此拆散二人，希望女儿寻得一个门当户对的贤婿。 不料，潘郎刚走，京城便传来圣旨，要求三日内钱塘上供3000秀女进宫伴驾。钱塘百姓不愿女儿遭受深宫之苦，便想方设法在三日内将女儿嫁出去。一时间钱塘小城竟掀起了抢婿风潮，无论出身，无论品性只要是男人，都变成了钱塘各大老爷们的目标。 老秀才李玉，仕途不顺，长年鳏居，见此风潮，便四处骗婚，硬是接下了...

位卑不敢忘忧国！

中唐永贞元年，“永贞革新”失败，刘禹锡被贬为朗州司马。是年，朗州大水。民不聊生。作为主管民生的地方官员，刘禹锡放下个人荣辱，全力进行防洪救灾，拯救民生，移风易俗。经过十年的努力，朗州风调雨顺，国泰民安。

      根据日本无赖派大家坂口安吾小说《夜长姬与耳男》及《盛开的樱花林下》改编的寓言式戏曲剧本《夜长姬》，将重新建构美女与少年在欲望中挣扎的故事。

       剧本以生、旦、净、丑多种角色呈现，通过人物形象的幻化，生成前世因缘中的男男女女，为情所困，深陷欲望中不能自拔的人终将被欲望所吞噬，美丽与丑陋，善良与邪恶，皆在一念之间。世间一切作业终将得因果报应，最终化为虚无。阐述佛教义理中的“以恶制恶，只生孤独”...

北宋，一个繁花似锦的朝代，经济社会的发展堪称中国历史的巅峰。宋徽宗即位，这位热爱艺术的帝王亲手创造了汴京官窑的造瓷工艺，一举打破了“北青南白”瓷器制造传统，创造了中国瓷器工艺的神话。然而，对艺术的信仰拯救不了这个危如累卵的国家，以“贡瓷”为中心，传承了千百年的中国延续下来惯有的社会、文化、思想遭受着前所未有的挤压、震荡和创伤，迸发出格外尖锐的重重矛盾，这个看上去庞然富强的宋王朝，这个拥有世界上首屈一指的人力、物力和财力的...

本剧展现了晚清觉醒者大起大落、九转回肠的戏剧性人生，反映出特征鲜明、方生与未生之际先行者的悲剧命运。剧本用极具创新性的舞台方式，惯用时空交织，引古人为今题；竭力中西融汇，化历史为舞台，希望用新颖的笔触，勾勒出一幅小剧场戏曲的年轻图景。